第九章 宇宙社会学（2 / 3）

五万人就应该像一个温馨的家庭一般，各取所需，各尽其职……使用共有的生活资源，完全不用那么忌讳，就像那一次末日晚宴一样。

打个简单的比方，夫妻两人烧了一锅饭，分量稍微少了点。妻子先装饭，看到分量没烧够就故意少装点，剩下的留给了丈夫。虽然没吃很饱，但大家都还算满意。

现在，又多了一个人，3个，夫妻两人再加一个儿子，又烧了一锅饭。儿子处于生长期，所以特地多给他装点，然后夫妻两人把剩下地饭分着吃了，大家都没饿着。这个分配方式也还不错，大家心里也不会有什么介意。

然后再多一个人，4个人，再烧一锅饭，为了减少矛盾，饭的总量将会增加。

4个人而已，这个家庭总能找到一种不错的分配方式……

这样的宇宙社会学，由海格尔等一众宇宙学家提出，是一门新型的学科。不仅囊括了碳基生物，还有硅基生物等其他类型的意识形态探讨。

这门学科目前还处于一种萌芽的状态中，只有新人类文明见识过足够多的宇宙文明，具体理论被一一验证后，才能逐渐完善。

按照宇宙社会学，人类是以素食为主的杂食性动物，理论上可以接受“共有制度”。

不过暂时不可能做到完全“公有化”。整个文明目前也保留了一部分私有制度，个人手中新币以及房屋等等都是个人财产，这一点并不会改变。

目前困扰于易峰的，还是“按需分配”的问题。普通民众的综合素质其实都不错，但他必须要教会人们“按需分配”，而不是平均分配。

要是平均分配，就和配给制度没什么两样了……

“肖恩教授，这里面还有大量的宣传教育工作要做。”

“王宇凡，具体的政治宣传人员筛选工作就由你们负责。”

宣传部的肖恩、王宇凡等人也做好了持久战的准备。这种思想上的转变，不可能一两天就能形成，需要常年的累积。

没有那么多空洞的标语，也没有高大上的政治宣言，宣传部打出了“一个大家庭”的口号，他们想以一种温和的方式，让大家不要排斥公有制度。