第七百九十四章 一线生机（2 / 3）

真人一词，最早出于《黄帝内经·素问·上古天真论第一篇》，“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

后来道家称存养本性或修真得道的人，亦泛称成仙之人。

《庄子·大宗师》则说，“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”

《淮南子·本经训》则说，“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。”

宋后无真人，这是一个事实，因为真的就再也没有了道成仙之人，这个真人二字，自然也就无从谈起。

“不错，正是如此！”林萧点头肯定道，“以前我只以为这末法之世是天道循环造成的必然现象，但是现在看起来，这很明显就是人为制造出来的陷阱，可惜的是，我们身在局中，不得而知，这才蹉跎了上千年的时光啊！”

要说到这件事情，林萧确实是感到非常遗憾的。

虽然他并不知道这位大能之辈，如此颠倒乾坤，究竟是为了做什么？可是从他做这个局的结果来看，整个华夏民族因此而遭遇了灭顶之灾。

当初宋室南渡，崖山一战之后再无中国，华夏苗裔几乎断绝，这才有了胡马闹中原达百年之久的黑暗时期，虽然后来明太祖光复，可是道门传承几乎断绝殆尽。

即便是像刘伯温那样的天才之辈，也不过是拾取了一点儿道门先贤的牙慧而已，就能够号称真人，几乎有鬼神莫测之机了。

“纵观华夏数千年的历史，本土的宗教也就只有这么一个道教，道教兴衰，是跟国运捆在一起的。”林萧说道。

最初并无道教，而只有道门，这是一个松散的结构，甚至神仙们也都是各自为政，手里有枪就是王，华夏的本土神灵众多，都是谁都不鸟谁的，并没有天帝，也没有天庭。

夏商周三代，也都各有自己的一套神道理论，各自祭祀自己的神。

后来秦、汉两代，儒学开始盛行，祭祀天地也是按照儒生们的办法来操作的。

后来到了东汉明帝的时候，金人入梦，所以就遣使西域拜求佛法，请回了印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛。

这也从一个侧面上说明，华夏的气运，确实已经被毁得差不多了，所以后来才有了满清入关的第二次灭顶之灾。

至于说这一次，大兴文字狱，一部四库全书可以说是毁了天下文章，更让道门彻底由显宗变成了隐宗，从可以掌握国家命运，变成了只能私下流传的野狐禅。

道统断绝，这四个字并不是随便说说的。

放眼当时之中，林萧已经看不到第二个能够称之为真正道士的人物。

至于说真人，那就更是没谱儿的事儿，早多少年就没有出现过了。