第六十七章 我命由我（1 / 3）

在过去的印象里，善良与凶恶总是呈对比，然而实际上，所谓善良也不过是因为有凶恶在衬托。

好比平王为了自己与太子都能够安身能够自保，一直劝说着太子铲除颍王，那么平王是善人还是恶人？

而颍王身陷囹圄，且进退维谷，他为了那些出生入死的兄弟，选择了弑杀兄弟的下下之策，自古忠义两难全，那么颍王是善人还是恶人？

他这个太子不杀颍王，只是因为他自认为能够以不杀人的方式解决夺嫡之争，于是他没有下杀心，但是颍王却下了杀心，那么他便是善人？颍王便是恶人了吗？

的确无法极致的分辨清楚。

忽然有些明白了，先前主上所说的——“所谓命数，不过是一些选择。”是何意义。

无论是取舍，无论是善恶，都是选择。并且都是自己的事，与别人无关。

起因时是非善恶各有各的选择，选择之后便各有各的结果。

其实人从出生起就在不停地面临着选择，当做出了什么样的选择，便会换来什么样的人生，之后也才会生出什么的评价。

他想起了自己先前的决心，决心成为好人不做祸患是对的，但出发点错了。

林苏青说道：“追根溯源，一个人，到底是善人还是恶人；一件事，到底是为善还是作恶。是非善恶，究其因果，都只是自己的选择罢了。旁人无法全部理解，所以无须在意旁人的评价。”

是非善恶各有各的理解，各有各的选择，但求问心无愧就好。

所谓善人，还是恶人；所谓圣贤，还是祸患。那都是做出选择后，改变了人生轨迹后，所带来的外来评价罢了。外人无法理解你的选择。

他先前是为了给那些说他是祸患的人、或神仙证明，证明是他们错了。

其实，那些不过是他们贸然的评价，他还什么都没有做呢，这种评价是毫无意义的，他何须去在意？顺序反了。

就比如，是为了证明那些说他是祸患的人错了，那么，即便他超脱了五行，不再是凡人，可是旁人依然可以说他是祸患，他又该如何能证明呢？

要说什么，要如何看待，那是别人的事，他如何去左右别人？

“主上，我明白了两件事。”林苏青神色坚定道，“第一件事，善与恶其实不像黑与白那样区分得很极致，许多时候是善还是恶，其实都只是自以为正确的判断。所以，有许多时候，不能仅凭自己所认知的一面去做选择、做决定。”